Semua Muslimin dan Muslimat di jemput ke Himpunan Sejuta Umat (HIMPUN) Peringkat Negeri Sembilan pada 7 Januari 2012.
Ayuh ! Bersatu Selamatkan Aqidah Umat
Posted in UMUM on Disember 31, 2011| Leave a Comment »
Semua Muslimin dan Muslimat di jemput ke Himpunan Sejuta Umat (HIMPUN) Peringkat Negeri Sembilan pada 7 Januari 2012.
Ayuh ! Bersatu Selamatkan Aqidah Umat
Posted in TARBIYAH on Disember 28, 2011| Leave a Comment »
Peringkat 2 : Membina Hubungan Dengan Mad’u dan Berta’aruf Dengannya.
• Kata Syeikh Dr. Syed Muhammad Nuh, taaruf diperingkat ini ialah kefahaman yang detail terhadap keadaan mad’u dari segi jiwa, pemikiran, sosial, ekonomi dan tingkahlakunya. Ia bertujuan menentukan tahap dirinya, titik kelemahannya yang memudahkan untuk menentukan permulaan langkah dan cara mendianogsis mad’u tadi.
• Imam Al-Bana menyebut : “Kenalilah orang yang engkau temui dari saudara-saudaramu , meskipun dia tidak memintanya. Ini kerana asas dakwah kita adalah ta’aruf”.
• Pada tahap ini, sang da’ie berusaha untuk menguasai sejarah kehidupan mad’unya dalam bentuk yang holistik dan terperinci.
• Da’ie tadi perlu mengetahui latar belakang mad’u dari sudut asal usul keturunannya, alamat tempat tinggalnya, tempat belajarnya dankehidupan keluarganya.
• Da’ie tadi juga perlu berta’aruf dengan keperibadian dan watak mad’u seperti kecenderungannya, minat dan hobinya, tabiat semuljadinya, nalurinya dan kesediaan fitrahnya. Termasuk juga memahami latar pengetahuannya terhadap Islam dan sejauh mana ia mempengaruhi pemikirannya.
• Da’ie juga perlu mengetahui lingkungan persekitaran rumahnya, rakan-rakan yang berada di sekitarnya, tahap keintelektualan mereka dan sejauh mana mereka komited terhadap Islam dan sejauh mana pula mereka mempengaruhi mad’u tadi.
• Peringkat ini memerlukan usaha yang teliti, terperinci dan dilakukan dengan sebaik yang mungkin. Ini kerana kesungguhan dalam fasa ini amat penting untuk langkah selanjutnya. Ia dapat membantu da’ie dalam menentukan mustawa (tahap) mad’u, cara berinteraksi dengannya dan bagaimana cara terbaik dan sesuai untuk berdakwah kepada mad’u tadi.
• Da’ie di tahap ini ibarat seorang doktor yang membuat tafsiran dan analisis terhadap pesakit, menilai sejarah pesakit untuk menentukan sakit yang dihadapi pesakit sebelum merawat dan mendianogsisnya serta memberikan pil yang sesuai dengan pesakit tersebut.
• Untuk memastikan da’ie tadi mencapai tujuan dakwahnya , dia perlu memiliki ketajaman akal, himpunan pengalaman di samping mencari maklumat tentang mad’unya melalui kaedah pelaporan berkaitan tempat tinggal, pengetahuan dan tempat kerja mad’u.
• Kejayaan da’ie di peringkat ini akan menentukan da’ie berjaya pada langkah-langkah seterusnya. Ia memudahkan mad’u menerima dan terkesan pada langkah-langkah berikutnya.
• Tujuan utama di peringkat ta’aruf ini ialah :
1.Di sisi mad’u :
2. Di sisi Da’ie
• Ciri-ciri khusus diperingkat ini ialah :
• Antara langkah untuk mencapai objektif peringkat ini ialah :
• Apakah tanda kejayaan di peringkat ini ?
• Ingatlah di peringkat ini :
Posted in TARBIYAH on Disember 20, 2011| Leave a Comment »
Langkah-Langkah dan Peringkat-peringkat Dakwah Fardiyah
Untuk memastikan proses dakwah fardiyah berjalan dengan baik dan mencapai objektifnya, maka setiap da’ie perlu memahami dan mengetahui peringkat-peringkat dakwah fardiyah. Untuk itu, melakar langkah dan menentukan peringkat amal yang perlu dilaksanakan oleh seorang da’ie terhadap mad’unya akan dapat membantunya menetapkan skedul amal dakwah fardiyah serta menjelaskan tuntutan dan keperluan amali dan tarbawi.
Setiap peringkat berbeza mengikut keperluan mad’u. Ada mad’u yang perlu melalui semua peringkat ini, ada yang melangkaui beberapa peringkat. Ia adalah perkara ijtihadi yang diukur oleh da’ie. Da’ie orang yang memilih bagaimana berinteraksi dengan mad’u, dialah yang lebih memahami samada mad’u ini bermula dengan zero (angka kosong) dan perlu melalui tahap-tahap dakwah fardiyah atau ada yang perlu melangkai mana-mana peringkat berdasarkan tausiq dan ta’dhif yang dilakaukan oleh da’ie.
Para ulama’ dakwah dan harakah menetapkan beberapa peringkat DF, sehingga mereka yang menjadi sasaran dakwah tadi bergabung dengan jamaah pilihannya. Syeikh Mustafa Masyur di dalam bukunya Dakwah Fardiyah menjelaskan bahawa dakwah fardiyah ada 7 peringkat. Pendapat ini selari dengan Syeikh Abdul Halim Kinani di dalam bukunya ‘Dakwah Fardiyah Baina Nazoriyah Wa Tatbiq’ juga Syeikh Ibrahim Dib ‘Usus wa Maharaat Dakwah Fardiyah’. Tujuh peringkat tersebut ialah:
Manakala Syeikh Dr. Syed Muhammad Nuh [Fiqh dakwah Fardiyah fil al-manhaj al-islamiy] pula membahagikan kepada 3 peringkat iaitu :
Kesimpulan dari pandangan tadi , kita boleh rumuskan bahwa peringkat dakwah fardiyah terbahagi kepada 4 domain utama dalam pengaplikasian dakwah fardiyah :
Untuk lebih kita memahami peringkat tadi, mungkin kita pecahkan kepada 10 peringkat dakwah fardiyah sebagai manhajiah amal dakwah fardiyah (metodologi aplikasi DF).
Peringkat Pertama : Husnu ikhtiyar (pemilihan yang baik)
Langkah pertama ialah membuat pemilihan terbaik dari anasir-anasir dakwah. Kaedah menyatakan Husnul intiha’ min sofa’ ibtidak (kesudahan yang baik adalah dari permulaan yang baik ). Begitu juga ungkapan ‘man sohhat bidayatuhu sohhat nihayatuhu’ ( barangsiapa yang betul permulaannya akan betul pengakhirannya). Melakukan pemilihan yang baik akan menjamin kejayaan dakwah, jika tidak ia akan membawa kerugian bahkan penyelewengan. Proses memilih ini bergantung kepada beberapa faktor . Antaranya ialah realiti yang dilalaui oleh sebuah harakah islamiah. Fasa ta’sis (pengasasan dakwah) berbeza dengan fasa infitah (terbuka), manakala fasa infitah pula berbeza di fasa tamkin daulah (pengukuhan negara). Ini bermakna setiap da’ie perlu memahami perjalanan harakah dakwahnya.
Mungkin amal dakwah fardiyah di period ta’sis tidak sama ketika harakah islamiah berada di tampuk kekuasaan. Namun para ulama harakah menekankan bahawa di fasa ta’sis hendaklah berusaha memilih anasir yang kuat, yang mampu memikul masuliyah dakwah dan menjadi batu bata binaan jamaah. Manakala manusia selain dari ketegori ini, kita bekerja bersama mereka dan mengambil peluang memanfaatkan mereka ketika berdepan tekanan ketenteraan, politik dan tuntutan rakyat untuk menerima tampuk kekuasaan.
Terdapat beberapa ukuran atau neraca di dalam melakukan proses ikhtiyar (pemilihan).
Maksudnya : Manusia seperti seratus ekor unta, hampir-hampir anda tidak mendapati satu pun yang layak menjadi rohilah (yang mampu menanggung beban)..”
Mereka yang menjadi rohilah ini sahaja yang mampu memikul beban dakwah, memimpin dan menggerakkan tanzdhim, memacu amal pada masa depan, menjadikan jamaah terus hidup dan berkelangsungan. (sulvival tanzdhim).
Mereka yang suka berbangga dengan diri dan pandangannya, suka berdebat dan berjidal akan menjadikan jamaah kita majlis gelak ketawa dan hilang keberkatan. Manakala golongan yang bersikap semberono akan menjadikan jamaah berada dalam kancah kegelinciran dan kemusnahan.
Merendah diri dari yang sombong
Menjaga percakapan (diam) dari yang pencelupar Pemberani dari pengecut Pemurah dari si bakhil Orang yang kosong dari yang sibuk Yang dekat dari yang jauh Yang rajin dari yang malas Kosong minda dari yang ada keterikatan Orang yang bersosial dari yang mengasingkan diri Yang muda dari yang tua |
|
Posted in UMUM on Disember 18, 2011| 2 Comments »
Buku ini adalah inspirasi dari tulisan buku Qawaid ad-Dakwah Ila lah tulisan Dr. Hamman Saeed Muroqib Ikhwan Muslimin Jordan yang diolah dari bentuk dan huraian yang mudah, dalam bentuk noktah-noktah penting. Buku ini mengekalkan 15 kaedah yang diambil dari kitab Qawaid Dakwah Ila Lah tulisan Dr. Hammam kepada para du’at ikhwan muslimin dalam bentuk kaedah-kaedah yang ringkas dan mudah. Penulis mensyarahkan kaedah tersebut dengan cara mengambil isi-isi penting dari huraian buku tersebut, menterjemah apa yang sesuai juga menambah beberapa isi-isi tambahan dalam menghuraikan beberapa kaedah tersebut di samping memberikan kefahaman yang mendalam terhadap fiqh dakwah.
Buku ini mengekalkan kaedah dakwah yang telah dikemukakan oleh Dr. Hammam Saeed, menterjemah dan menghuraikan kaeadah-kaedah dari penulisan beliau dengan mengekalkan beberapa intipati penting agar ruh dan asolah bukunya terpelihara dan memenuhi objektif.
Buku ini adalah himpunan beberapa kaedah berdakwah berkait dengan tasawwur dakwah, uslub dan wasilah dakwah. Moga ia bermanfaat buat para da’ie di jalan allah.
Sesiapa yang berminat bolehlah menghubungi penyusun buku ini di HPhone 0134284235
Posted in TARBIYAH on Disember 12, 2011|
Asas- Asas Haraki Di Dalam Dakwah Fardiyah.
Asas Keempat : مراعاة مبداء التدرج[Mengambil kira prinsip at-tadarruj (beransur-ansur)]
Tadaruj dari sudut akal
Tadaruj dari sudut jiwa
Posted in TARBIYAH on Disember 11, 2011| Leave a Comment »
Asas-Asas Haraki Dalam Dakwah Fardiyah
Asas Ketiga : معرفة مفتاح الشخصية [Tahu kunci-kunci untuk mengenali manusia]
Maksud Hadis :
“ Kami para nabi diperintahkan agar meletakkan manusia sesuai dengan kedudukkannya dan berbicara dengan mereka berdasarkan keupayaan akal mereka..”.
1. Memahami perilaku, watak, perangai dan akhlak asasi mad’u.
2. Mengetahui kecenderungan dan daya tumpuan mad’u adalah penting kepada sang da’ie.
Posted in TARBIYAH on Disember 3, 2011| Leave a Comment »
Asas- Asas Haraki Di Dalam Dakwah Fardiyah.
Di dalam pengoperasian dakwah fardiyah, ada beberapa hakikat dan kenyataan realiti yang perlu difahami oleh para du’at . Hakikat dan asas ini perlu diraikan ketika bergerak di gelanggang dakwah fardiyah.
Antara hakikat tersebut sebagaimana yang dinyatakan oleh Syeikh Abdul Halim al-Kinani ialah :
1.Kuantiti Du’at Terhad
Kuantiti para du’at yang menyeru ke jalan Allah terhad. Tenaga dan keupayaan mereka pun terhad. Di tambah pula, tidak ada para da’ie yang sanggup fulltime kepada kerja dakwah atas sebab mereka berusaha mencari sumber penghidupan dan rezeki bagi menampung keperluan hidup. Lantaran itu kerja dakwah menjadi kerja part-time. Di samping itu juga para da’ie tadi menumpukan usaha memenuhi keperluan ahli keluarga dan urusan peribadinya yang menuntut masa dan usaha yang bukan sedikit.
Sebaliknya realiti menyaksikan ramai manusia amat berhajat kepada dakwah dan para pendakwah yang terlatih dan mahir menyampaikan bicara dan seruan dakwah semakin banyak dan bertambah. Setiap orang dari kalangan mereka memerlukan insan yang mampu memegang tangan mereka, menyelamatkan mereka dari sebarang kesesatan, penyelewengan, kealpaan dan kecuaian. Sekalipun sang da’ie mencurahkan daya usaha untuk tujuan tersebut, ia tidak mampu memenuhi keperluan semua mereka ini atau sebahagian daripadanya.
2.Kemampuan dan kapasiti berbeza untuk amal dakwah.
Tidak semua orang sesuai untuk amal dakwah dan mampu mencapai tahap yang paling tinggi untuk beriltizam dengan islam kecuali dari seorang da’ie yang mujahid dan berdisiplin dari kalangan sof du’at. Walaupun begitu mereka berbeza dari sudut kapasiti, keupayaan dan suasana lingkungan dengan perbezaan yang besar. Ia bergantung pada kemampuan dan daya himmah (cita-cita). Ini kerana manusia umpama seekor unta , hampir kamu tidak dapati padanya seekor pun yang mampu menjadi rohilah (unta tunggangan yang mampu pikul beban) sebagaimana sabda nabi s.a.w di dalam hadisnya.
3. Dakwah perlu kepada Rijal yang Qawiyy
Hari ini dakwah memerlukan rijal (tokoh) yang memiliki segala sifat-sifat khusus seperti kepintaran yang tajam, keazaman yang jitu, iman yang mendalam, kefahaman yang terperinci. Juga sifat mereka yang memiliki energy yang tinggi dari sudut fizikal, spiritual, mental, akhlak dan pemikiran. Selain itu juga sifat-sifat dan kelayakan yang perlu untuk memikul beban dakwah dan jihad.
4.Membina Rijal perlu kepada tarbiyah dan mujahadah
Untuk mencapai ke tahap ini ia tidak terhasil dengan angan-angan, ucapan penuh semangat atau tangisan peringatan. Ia menuntut kepada tarbiyah jiwa dan bermujahadah melawan runtunan syahwat dan hawa nafsu, bersabar untuk mencari ilmu dan beramal dengannya. Ia satu proses yang memerlukan tarbiyah yang berterusan, intensif sehingga memerdekakan jiwa dari kekangannya, kebiasaannya sehingga terbang tinggi mengatasi segala dorongan dan pujukan syahwat, mengatasi segala sifat keji dan lemah.
5. Tarbiyah yang syumul dan tawazun.
Untuk memetik hasil tarbiyah tersebut, proses tarbiyah tadi mestilah merangkumi semua aspek jiwa dan individu insane yang terdiri dari fizikal, akal, ruh. Proses tarbiyah tadi mestilah mendalam, seimbang tanpa ada pengabaian mana-mana aspek sehingga lahir keperibadian manusia secara bersepadu, seimbang tanpa berlaku kecelaruan dan kekurangan.
6. Cabaran Arus Jahiliyyah
Kita hidup dalam iklim yang bergerak ke arah arah yang berlawanan. Hidup dalam lingkunganyang penuh fitnah dari segenap sudut. Media massa yang menebarkan racun-racunnya siang dan malam. Penguasaan kebatilan terhadap sistem pendidikan dan pelajaran, juga menguasai instrumen tatsqif dan taujih. Masyarakat pula dipimpin budaya dan adat jahiliyyah yang tumbuh membesar kepada kanak-kanak. Ia mengakar ke dalam pemikiran orang dewasa sehingga perkara makruf menjadi mungkar, yang mungkar pula menjadi makruf. Ia menggerakkan manusia menuju ke arah satu gerakan yang berlawanan dengan islam dan prinsipnya. Ia sedikit demi sedikit melemahkan pengaruh para du’at kepada kebanyakan manusia.
Para ulama harakoh telah menetapkan beberapa asas haraki di dalam mempraktikkan dakwah fardiyah yang akan menjamin keberkesanan dan kejayaan dakwah fardiyah.
Asas Pertama : اختلاف درجات الاهتمام والتركيز [Perbezaan taraf atau tahap keprihatinan dan at-tarkiz (penumpuan)]
Asas Kedua : اتباع أسس الانتقاء [Ikut asas intiqo’ ( melakukan selektif)]
Asas Ketiga : معرفة مفتاح الشخصية[Tahu kunci-kunci untuk mengenali manusia]
Asas Keempat : مراعاة مبداء التدرج[Mengambil kira prinsip at-tadarruj (beransur-ansur)]
Asas Pertama :
إذا أردت أن تبحث ففتش وإذا أردت أن تروي فكمش
Jika kamu ingin mencari perawi thiqat, selidikilah manusia, jika kamu ingin meriwayat pula, maka genggamlah sungguh-sungguh.
Oleh itu, para da’ie perlu selidik dan membuat analisa manusia yang berada dalam bulatan lingkungannya dan kemudian tapislah mereka yang sesuai untuk menyahut dakwah.
Asas Kedua : Ikut syarat-syarat intiqo’ (pemilihan)
“Manusia ibarat seratus ekor unta, kamu tidak akan dapati padanya kecuali seekor sahaja yang menjadi rohilah (menanggung beban)”.
1. Galian Terbaik
“Manusia umpama galian seperti galian emas dan perak. Mereka yang terbaik masa jahiliyah adalah terbaik juga masa Islam bila dia faham.”
2. Minat dan kadar respon terhadap dakwah
3. Taqarub (Kedekatan)