Hasan al-Bana antara Manhaj Islah dan Manhaj Perubahan (siri 3 )

Metodologi Al-Bana dan Jalannya

Al-Imam Hasan al-Bana menjelaskan beberapa pandangannya berkaitan cara-cara melakukan proses perubahan. Antara pemikirannya ialah :

1. Perjuangan Secara berpelembagaan ( an-Nidhal al-Dusturi)

Iaitu Ikhwan mencalonkan ahli-ahlinya terlibat dalam sistem pilihanraya untuk mewakili umat dalam kerusi parlimen ( dewan rakyat).Suara-suara dakwah dapat diangkat dalam platform-platform rasmi dan saling bantu membantunya dan mendorongnya menuju kepada kekuatan pelaksanaan. (Risalah Muktamar Keenam)

2. Revolusi

Pendekatan revolusi merupakan kaedah yang paling keras menggambarkan fenomena kekuatan tetapi ia bukanlah cara Ikhwan dan Ikhwan tidak mengimani manfaatnya dan hasil-hasilnya. ( Risalah Muktamar Ke 5 dan 6)

3. Kekuatan

Kekuatan adalah simbol Islam dalam setiap sistem dan undang-undangnya. Peringkat pertama kekuatan  daripada tahap-tahap kekuatan ialah kekuatan akidah dan iman, diikuti kekuatan kesatuan dan ikatan. Kemudian kekuatan tangan dan senjata. Tidak harus untuk menyifatkan sesuatu jamaah itu memiliki segala kekuatan sehinggalah ia memenuhi makna segala kekuatan tersebut.Jika sebuah jamaah menggunakan kekuatan tangan dan senjata sedangkan akar umbinya dan rangkaiannya goyah, sistemnya tidak stabil  atau lemah akidah dan imannya tidak membara, maka jamaah akan menuju kepada kehancuran dan kebinasaan diakhirnya. [ Risalah Muktamar Ke-5]

 4. Penggunaan Kekuatan

Kekuatan bukanlah merupakan penyelesaian pertama tetapi ia merupakan penyelesaian terakhir.Adalah menjadi satu kewajipan untuk setiap manusia mengimbang antara hasil penggunaan kekuatan yang bermanfaat dan yang memudaratkan dan segala perkara yang merangkumi situasi tersebut. Tidak wajar seorang manusia menggunakan kekuatan  yang boleh  terjadi selepas itu sesuatu yang memudaratkan.

Jamaah ( Ikhwan) tidak menggunakan kekuatan kecuali jika dalam keadaan terdesak iaitu (tiada pilihan lain).Kekuatan yang dimaksudkan ialah  menggunakan kekuatan yang bersifat amali (praktikal) dimana tidak ada alternatif selain daripadanya iaitu apabila mereka menyakini mereka telah melengkapkan diri dengan iman dan kesatuan. Bila jamaah menggunkan kekuatan ini maka ia menjadi sebuah jamaah yang mulia, hebat dan berterus terang. Dimulakan dengan member amaran dan peringatan, kemudian mereka menanti seketika, setelah itu mereka akan mara kehadapan dengan penuh rasa mulia dan izzah. Mereka akan bersedia memikul segala kesan dari sikap dan pendirian mereka, tidak meletakkan beban kepada orang lain, jamaah ini percaya ( thiqah) dengan pertolongan dan bantuan allah.[risalah Muktamar ke -5)

Rumusan dari Manhaj Hasan al-Ban

1. Islam merupakan manhaj perubahan (taghyiri) yang merangkum segenap dimensi kehidupan.
2. Tidak ada halangan untuk berpegang kepada setiap langkah-langkah pembaikan (manhaj islah) selagi mana ia boleh membawa kepada  mencapai maksud perubahan yang sebenar (dikehendaki) dengan syarat ia selari dengan prinsip syarak.
3. Metodologi  Hasan al-Bana terhadap agenda perubahan seiringan dengan manhaj perubahan yang dibawa oleh Islam, juga manhaj ar-Rasul SAW.
4. Metodologi Hasan al- Bana  menolak kaedah-kaedah revolusi sebagai wahana untuk membawa agenda perubahan Islam.
5. Manhaj yang dikemukan oleh Hasan al-Bana tidak menggunakan kaedah kekuatan kecuali jika memenuhi syarat dan dhawabit (disiplin) yang telah ditentukan oleh syarak.
6. Metodologi hasan al-Bana berpegang kepada wahana ‘an-Nidhal ad-Dusturi’ (perjuangan perlembagaan) iaitu merubah melalui institusi-institusi perlembagaan (parlimen dan kerajaan, institusi-institusi masyarakat ) sebagaimana yang terdapat dalam risalah muktamar.

KOBANNA Mengangkasa dan Membumikan Pemikiran Hasan Al-Bana

Konvesyen Pemikiran Hasan al-Bana mencetuskan satu anjakan baru ke arah merealisasi dan membumikan idea  pemikiran Hasan al-Bana dalam realiti Nusantara khususnya bumi Malaysia. Relevensi pemikiran Imam Hasan al-Bana boleh dilihat dari ketiga-tiga pembentangan kertas kerja yang menjurus kepada analisa sosio politik negara Mesir, sejarah pertembungan ideologi Barat yang ditunjangi oleh aliran Humanisme sehingga mencetus gerakan tajdid dan nahdah yang dipelopori oleh Hasan al-Bana.

Tempoh hidup beliau yang singkat tetapi sarat dengan idea-idea pembaharuan dan perubahan telah mengesan geo-politik Mesir dan negara-negara Arab. Bahkan gagasan dan wawasan beliau menebar ke seluruh pelusuk benua mencecah 90 buah cawangan Ikhwan Muslimun. Beliau saya ibaratkan ’satu jiwa berjuta  hikmah..episodnya dahsyat full manfaat..wawasannya holistik dan memiliki idea broadfront (jalur ke depan) , merentasi zaman dan umat. Pemikiran beliau yang merentasi zaman dan keupayaan menganalisa waqie (realiti) adalah pra syarat kejayaaan beliau mengemukakan projek membina peradaban. Kupasan ini boleh dilihat dari kertas kerja 2  ” Pandangan Hasan al-Bana Terhadap Agenda Pembangunan Ummah dan Pelaksanaannya di Malaysia” yang saya sendiri bertindak sebagai moderator.

Projek membangunkan agenda kekuatan bangsa menurut pemikiran beliau mestilah dilatari dengan qanun taghyir ( undang-undang  perubahan) sebagai pilar ke arah membina satu peradaban. (boleh rujuk mukasurat 55-62).Bagi mencapai objektif tersebut, Hasan al-Bana telah menggariskan 4 komponen tumpuan stategik   beliau iaitu :

1. Pelestarian dan pemerkasaan dakwah ke seluruh segmen masyarakat.

2. Memfokuskan usaha kaderisasi melalui tarbiyah yang muathirah(berkesan), muntijah(produktif) dan mubdi’ah (kreatif)

3. Penyertaan dalam institusi pembuatan dasar dan polisi negara melalui Nidhal Dusturi (perjuangan perlembagaan) samada menyertai pilihanraya, majlis-majlis kerajaan tempatan, institusi-institisi berpengaruh dan sebagainya.

4. Membina pasak kekuatan umat berorientasikan Jihad (rujuk Rukun Jihad / Risalah Muktamar Kelima / risalah Jihad). Ikhwan menolak kaedah kekerasan bahkan menyeru kepada membina segala kekuatan yang mampu mengukuhkan sendi ketuanan umat.

Kertas kerja ketiga pula menyorot dilema politik Melayu Muslim, kemelut ketuanan bangsa selepas pasca PRU 12, isu negara bangsa, demokrasi, toleransi antara kaum dan isu wala wal bara. Kertas kerja ketiga ini cuba  menilai isu semasa politik dan isu-isu yang menjadi titik pertikaian kaum berasaskan teori Maqasid Syarak, bagaimana prinsip maqasid menjadi tema dan instrumen penyelesaian kepada isu-isu politik Melayu masa kini.

Kajian tentang al-Fiqh as-Siyasi , teori kenegaraan menurut pemikiran Hasan al-Bana telah dibicarakan panjang oleh Dr. Muhammad Abd. Qadir  Abu Faris , seorang ulama ikhwan Jordan.( al-Fiqh as-Siyasi ‘inda al-Imam Hasan al-Bana). Kita boleh menalaah penulisan dan beleh dibahaskan disamping melihat tulisan Dr. Yusuf al-Qardawi dalam bukunya Fiqh ad-Daulah  yang menukilkan beberapa pandangan dan pemikiran Hasan- al-Bana.

Namun setelah berlalunya Kobanna anjuran ISMA  yang julung-julung kali diadakan ini , tugas besar terletak kepada pimpinan, ahli dan rakan Isma untuk berfikir dan bertindak  ’ bagaimana mengangkasakan dan membumikan pemikiran dalam konteks masyarakat Melayu hari ini’. Pada hemat dan pemerhatian saya secara peribadi beberapa langkah awal perlu dilakukan agar perbahasan dan konvensyen ini lebih mencapai matlamat dan objektifnya pada masa-masa akan datang ialah :

1. Setiap pembentangan kertas kerja ini perlu diperhalusi dan dibahaskan diperingkat cawangan oleh semua ahli bagi mendapat tasawwur yang menyeluruh tentang kerangka perubahan yang dicanangkan oleh Hasan al-Bana.

2. Perlu ada satu kajian menyeluruh tentang sosio budaya, sosio politik, geo-politik, geo-dakwah tentang isu-isu Melayu secara akademik, berfakta dari pakar-pakar agar input yang diperolehi lebih menggarap dan menepati realiti.

3. Konvensyen ini harus menganjak setapak ke depan dengan menjemput tokoh-tokoh akademik , pakar sejarah, pemikir gerakan Islam,ahli politik agar sisi-sisi pandangan mereka boleh dijadikan landasan mengangkasakan idea pemikiran Imam Hasan al-Bana di rantau Melayu.

4. Isma boleh memulakan langkah awal dengan menubuhkan Institut Kajian Pemikiran al-Bana agar segala idea, pemikiran, tulisan, analisis beliau dapat diadaptasikan dengan jiwa dan ruh Melayu. Ini bukan bermakna kita mencetak bulat-bulat tetapi mengambil inti dan produk pemikiran beliau yang bersifat sejagat dan diterima oleh semua Harakah Islamiah di dunia.

5. Majlis Ulama Isma boleh menggerak usaha mengkaji tulisan tentang teori Maqasid oleh Imam as-Syatibi, karya Imam Ibnu ‘Asyur tentang Maqasid yang diulas Muhammad  ’Alal al-Fasi serta mendiskusikannya di dalam seminar-seminar dengan menjemput pakar-pakar dari dalam dan luar negara tentang isu-isu kenegaraan, politik Melayu dan Non Muslim di Malaysia. Buku Usul ‘Ifta’ wal Ijtihad at-Tatbiqi fi Nazariyyat Fiqh ad-Dakwah al-Islamiah karangan Muhammad ar-Rasyid boleh dijadikan bahan perbincangan pemula kepada memahami konsep tersebut dalam bab-bab yang berkaitan.

Kobanna 2010 telah melabuhkan tirainya. Ribuan manusia yang datang samada sebagai sebagai JKP, YDP, tetamu jemputan, ahli Isma, peserta (rata-rata orang Muda) harus kembali menelaah dan membugar pemikiran beliau dari teori kepada praktik. Konvensyen ini tidak harus menjadi medan membugar makna ukhuwwah dan intima’ tetapi perlu disusuli dengan agenda bertindak yang solutif, komprenhensif dan realistik agar usaha mengangkasa dan membumikan pemikiran Hasan al-Bana dalam rantau Melayu punyai impak dan kesan.

Sekalung tahniah buat penganjur namun kerja besar menanti kita semua untuk digalas. Amal menjadi saksi dan hujjah kita dihadapan allah. Bersama-sama kita, satu pasukan, satu fikrah, satu tarbiyah , satu ISMA kita lestarikan fikrah Imam Hasan al-Bana.

Hasan al-Bana antara Manhaj Islah dan Manhaj Perubahan ( Siri 2 )

 

 

Metodologi Al-Bana dalam berinteraksi dengan pihak kerajaan

Imam Hasan al-Bana telah menggariskan beberapa pendekatan beliau dalam berinteraksi dengan pihak pemerintah dan kerajaan. Katanya : ‘Di sana ada beberapa kaedah dan polisi yang menentukan politik kami terhadap kerajaan’. Ia merupakan apa yang telah dimulakan oleh Imam As-Syahid dengan melaksakannya bermula diperingkat dakwah khassah ( khusus).[ Muzakkirat]

 1. Kami tidak menuntut pemerintahan untuk kepentingan diri kami, jika sekiranya kami mendapati umat bersedia untuk memikul beban dan melaksanakan amanah serta berhukum dengan manhaj Islam berpandukan al-Quran, maka kami adalah tentera,pendokong dan penolongnya. Jika kami tidak mendapatinya, maka usaha menuntut satu pemerintahan (Islam) adalah merupakan sebahagian dari manhaj kami, kami akan bekerja untuk membebaskannya dari tangan-tangan kekuasan mana-mana kerajaan yang tidak melaksanakan perintah Allah. [Risalah Muktamar Khamis].

2. Kami akan kemukakan kepada kerajaan gagasan agenda pengislahan (reformasi)[Nahwan Nur], kami akan berbicara dihadapan pihak kerajaan dengan lidah dan tatacara yang rasmi sebagai satu usaha untuk penyatuan hati-hati.[Muzakkirat].Kadang-kadang agenda Islah dan manifesto itu ditujukan kepada non muslim. Justeru ia perlu berasaskan kepada adab-adab pengucapan tanpa ada rasa rendah diri.

3. Sekalipun segala usaha keras yang dikorbankan untuk perkara tersebut, kami amat mengetahui mereka yang mendapat pendidikan dari pihak penjajah (bangsa asing), yang cenderung kepada aliran pemikiran mereka amat sukar untuk menerimanya.Kami tidak dapat menjangka akan berlaku di sana kesan amali terhadap tuntutan kami. Sesungguhnya mana-mana bangsa yang hilang identiti keislaman dalam jiwa –jiwa mereka, rumah-rumah mereka, urusan kehidupan secara umum atau khusus amat lemah untuk melimpahnya (Islam) kepada orang lain dan mengemukakan gagasan dakwah. Orang yang tidak memiliki apa –apa tidak mampu untuk member. Sesungguhnya tuntutan yang sebenarnya ialah berusaha untuk membina generasi baru yang terdidik dengan ajaran Islam. [Ikhwan Muslimun tahta raayatil al-Quran]. Dengan ini kami akan berada diposisi (sikap) memberikan nasihat sehinggalah allah membuka antara pintu hati –hati kita dan bangsa kita cahaya kebenaran, dan allah adalah sebaik-baik pemberi petunjuk.[Risalah Muktamar Khamis]

 4. Al-Bana meneruskan ungkapan beliau dengan katanya: “ kadang-kadang Ikhwan mengajukan kepada pihak kerajaan dengan mengemukakann khidmat mereka untuk menetapkan tuntutan mereka diposisi pelaksanaan. [ Muzakkirat], kecuali tugas-tugas ini semuanya hendaklah kekal berdiri dengan kaedah-kaedah syarak. Kami tidak akan menyertainya dalam perkara mungkar sekalipun dengan alasan hujah politik.[Muzakkirat].

5. Kadang-kadang Jamaah ini juga terdedah kepada tipudaya pihak kerajaan selepas ia dibenarkan beraksi dalam gerak kerja politik. Pihak jamaah hendaklah bersikap lunak dalam pendiriannya dan berusaha untuk menjadikan segala angin pusing (kerosakan) yang melanda dihapus dan disentuh dengan zahir kemuliaanya jika pucuk pimpinan mendapatinya kebaikan yang lambat.

Imam Hasan Al-Bana antara Manhaj Islah dan Manhaj Perubahan (Siri 1)

Untuk memahami metod perubahan dan pengislahan yang dibawa oleh Imam hasan Al-Bana. Eloklah kita mengkaji beberapa analisa pemikiran dan sisi pandangan tokoh ini terhadap dakwah berasaskan kerangka penulisan beliau seperti tercatat dalam risalah Majmuah Rasail dan Muzakkirat Da’ie wa Dai’yah.

Imam Hasan Al-Bana menjelaskan antara ciri-ciri dakwah IM ialah tadarruj fil al-khutuwat (beransur-ansur dalam setiap tahap) . Beliau juga telah menggariskan peringkat-peringkat amal iaitu Marhalah Takrif -peringkat propaganda, pengenalan, mengemukakan gagasan fikrah dan menyampaikan kepada khalayak dalam pelbagai peringkat bangsa. Kemudian Marhalah Takween iaitu memilih ansor (pendokong) dan menyediakan barisan tentera,menyiapkan sof dari kalangan para mad’u kemudian kepada Marhalah Tanfiz (pelaksanaan), amal dan intaj (menghasilkan produk).

 Peringkat 1 : Dakwah Umum

 Objektif :

Marhalah ini ialah marhalah mendidik umat, menyedarkan masyarakat dan merubah kebiasaan umum, menyucikan jiwa dan ruh, menebarkan prinsip-prinsip kebenaran, jihad, amal dan kebaikan dikalangan manusia. (muzakkirat da’ie wa daiyah)

Wasilah :

1. Mengadakan kelas-kelas pengajian, ceramah-ceramah, ucapan , penulisan, deligasi, kembara, perhimpunan , lawatan dan lain-lain lagi.(hal nahnu qaumun ‘amaliyun).Ini merupakan dari sebahagian wasilah takrif.

2. Memilih anasir-anasir solih untuk memikul beban jihad dan mengumpul sebahagian daripada mereka dalam satu kumpulan. (risalah taklim).Ini merupakan proses takween (pembentukan). Antara metod di marhalah ini ialah usrah, katibah, pasukan pengakap, jawlah, latihan kesukanan dan lain-lain lagi. ( risalah muktamar ke-5)

3. Melaksanakan kerja-kerja kebajikan dan khidmat umum seperti membina masjid dan memakmurkannya, membuka dan menyelia sekolah dan perpustakaan, mewujudkan kelab-kelab, mendamaikan manusia di desa dan bandar, menjadi pengimbang antara golongan kaya yang alpa dan golongan fakir yang memerlukan bantuan dengan melakukan kerja-kerja keihsanan, mengumbul derma dan bantuan untuk diedarkan pada sempena-sempena tertentu, majlis –majlis perayaan (dakwatuna fi thaurin jadeed), mengadakan institusi, melaksanakan kerja-kerja khidmat kemasyarakatan.(hal nahnu qaumun amaliyun). Ini merupakan sebahagian daripada wasilah pelaksanaan dalam pengertiannya yang umum dan ia merupakan sebahagian dan maksud daripada proses marhalah takrif. (risalah taklim).

Peringkat 2 : Dakwah Khusus

Objektif :

Menyampaikan dakwah kepada seluruh pemimpin yang terdiri dari pimpinan negara, para menteri, pemerintah, ulama, senator, ahli parlimen dan pemimpin parti politik. Seruan ketika ini ialah dakwah ke arah manhaj dan agenda perubahan yang dibawa oleh Ikhwan, projek dan programnya tersendiri  berada dihadapan para pemimpin tersebut, menuntut mereka mengemudi negara Mesir di atas landasan Islam dengan penuh keberanian tanpa rasa curiga, jelas tanpa ada sangkaan,keraguan dan kesangsian. Jika mereka menerima seruan dakwah ini dan berjalan dengan cara ini untuk satu matlamat , maka kami akan membantu mereka. Jika sekiranya mereka memilih untuk berkonfrantasi, maka kami mengisytiharkan perang terhadap para pemimpin atau ketua parti politik atau organisasi yang tidak bekerja membantu Islam atautidak  berjalan  atas satu jalan kea rah mengembalikan hukum Islam dan keagungannya.

Contoh Aktiviti :

Antara contoh aktiviti di fasa ini ialah menubuhkan lujnah (biro)perlembagaan dan undang-undang untuk mengkaji struktur dan sistem pemerintahan, membuat perbandingan antara sistem ini dengan sistem-sistem Islam dan menerangkan aspek perbezaan tersebut.

Peringkat 3 : Menegakkan Daulah

Ia merupakan fasa yang tidak dicapai oleh Imam Hasan al-Bana ketika hayatnya dalam bentuk yang menyeluruh. Namun ada usaha-usaha menuju ke arah tersebut dengan pencalonan diri Imam Hasan al-Bana untuk bertanding dalam majlis perwakilan (anggota parlimen) pada tahun 1942 dan 1944 walaupun akhirnya beliau menarik diri.

Manakala dari aspek penglibatan Ikhwan dalam perang Palestin telah memberikan kesan kepada politik Mesir dan sekutunya.Termasuk ketika itu usaha melakukan pembunuhan terhadap Imam Hasan al-Bana secara licik tidak membuka ruang bagi beliau menentukan langkah-langkah seterusnya dari marhalah ini.

Apa pun yang terjadi, kita boleh membuat rumusan berdasarkan tulisan beliau di dalam Majmuah Rasail sebagai peringkat perjuangan menegakkan daulah.

Objektif :

Fasa ini ialah peringkat membebas dan memerdekan negara dari segala bentuk kekuasaan luar (asing) yang bukan Islam samada dari aspek politik, ekonomi, spiritual. Membaiki kerajaan hingga menjadi kerajaan yang benar-benar Islam melalui kaedah nasihat dan peringatan. Jika kerajaan ini enggan maka hendaklah disingkirkan dan dijauhkan (pecat).(Risalah Taalim)

Peringkat 4 : Mengembalikan Khilafah

Peringkat ini dilakar oleh Imam Hasan al-Bana secara teorikal. Beliau menjelaskan bahawa jika terbentuk sebuah kerajaan Islam dalam pelbagai negara di dunia Islam, semestinya kerajaan tersebut mengadakan kerjasama kebudayaan dan ilmu, kemasyarakatan, ekonomi antara sesama rakyat seIslam. Kerajaan itu juga menjalinkan perjanjian, menganjurkan dewan perhimpunan, muktamar antara negara-negara itu sehingga membentuk kelompok ummah  Islamiah.

Jika sekiranya  sempurna perkara tersebut kepada umat Islam, akan terhasil dari perhimpunan  itu seorang ketua yang bertindak sebagai penghubung ikatan , tempat berhimpun segala gugusan umat dan tempat kecintaan segala jiwa dan hati.(Risalah Muktamar Khamis)

Konvensyen Pemikiran Hasan Al-Bana

Semua muslimin dan muslimat dijemput ke

Konvesyen Pemikiran Hasan Al-Bana Dalam Melakar Agenda Bangsa

Tarikh : 30 Januari 2010

Tempat : Dewan Seri Sarjana UNITEN Kampus Putrajaya.

Untuk maklumat : Layari www.kobanna.ismaweb.net

Travelog Dakwah Ke Bumi Eropah (6)

30 Disember 2009

Jam sudah menunjukkan pukul 6.00 pagi, saya bangun dan bersiap-siap untuk mengerjakan solat subuh di masjid. Sempat saya membaca al-Quran  sebelum ke masjid. Di sini solat berjamaah  dikerjakan pukul 7.15 pagi.

Hari ini saya akan bertolak ke Southampton. Pagi-pagi lagi akh Azizi dah siapkan sarapan.Setelah selesai sarapan , kami bertolak ke Southampton. Saya, Iqbal, Azizi, Pokcik dan rakan serumahnya bergerak ke destinasi seterusnya.Sebelum itu sempat menziarahi Cardiff Bay melihat keindahan pemandangan. Cuaca kesejukan memaksa kami untuk tidak berada lama dikawasan tersebut.

Perjalanan ke Southampton memakan masa 2 jam 30 setengah dari Cardiff . Itu ikut TomTom la.Sepanjang perjalanan tersebut, banyak perkara yang dibualkan. Terutama bersama PokCik. Maklumlah dia orang K. Batas, dekat dengan kampung sayaa, lebih kurang 7 kilometer. Ini peluang untuk saya lebih bertaaruf. Dari hal keluarga sampailah kepada isu-isu pelajar di sini. Bagaimana kehidupan para pelajar di bumi UK khususnya.

Bila sebut taaruf teringat tulisan saya tentang Arkanul Usrah. Saya ada menjelaskan betapa pentingnya seorang Naqib memastikan ketiga-tiga rukun usrah itu berjalan bagi mencapai maksud usrah yang sebenarnya. Taaruf penting kerana ia adalah asas dan pintu masuk kepada dakwah. Dengan taaruf jugalah akan berjalan segala rukun usrah yang lain. (Tafahum dan Takaful).Taaruf bermaksud setiap mengenali dengan mendalam akh seusrahnya,latarbelakang, keluarga, taraf hidup, perilaku, minat, watak dan sebagainya. Salah satu cara mencapai objektif taaruf ialah dengan berjaulah. Bila berjaulah, kita akan lebih mengenali dan memahami akh kita sebagaimana galakan Rasulullah SAW agar kita bermusafir sekali, bermalam dirumahnya dan makan sekali. Ini adalah wasilah-wasilah yang dapat membantu menjayakan ma’ani-ma’ani usrah.Usrah inilah yang akan menjadi pilar utama bagi pembinaan Islam melalui takween fardi yang teliti dan sempurna.

Berpandukan TomTom, kami pun tiba ke Sothampton untuk menziarahi akh Afif. Dulu dia belajar kat KMS. Dia kenal saya dan ikhwah ISMA kat Seremban ini. Kami dijamu makan pizza. Itulah antara makanan popular kat UK . Sempat juga berkenalan dengan rakan serumahnya seperti Azim,Muhsin. Semuanya Ex- MRSM. Masa tidak mengizinkan saya berada lama walaupun rumahnya selesa dan amat menyelesakan. Layanan yang diberikan amat baik. Sepatutnya saya ada sesi talk. Tapi terpaksa dibatalkan kerana saya ingin bergerak ke London.

Kali ini tinggal saya dan Iqbal akan ke London.Perjalanan kami ini melalui lebuhraya yang tidak bertol tidak seperti di Malaysia. Sistem pengangkutan yang lebih baik dan efisien. Banyak topik yang kami bualkan, sesekali kami tersentak dengan nostalgia kenangan indah JUMS 09 menerusi lagu temanya.

Sebiru hati ini, birunya bagai langit terang benderang

Sebiru hati kita, bersama di sini

Seindah hari ini,indahnya bak permaidani taman surga

Seindah hati kita, walau kita kan terpisah

Bukankah hati kita telah lama menyatu

Dalam tali kisah persahabatan ilahi

Pegang erat tangan kita terakhir kalinya

Hapus air mata meski kita kan terpisah

Selamat jalan teman

Tetapla berjuang

Semoga kita bertemu kembali

Kenang masa indah kita

Sebiru hari ini

Seindah hari ini,indahnya bak permaidani taman surga
Seindah hati kita, walau kita kan terpisah…

Sebenarnya saya  ada temu janji dengan bekas pelajar saya di sana. Dia menjemput kami untuk makan malam.Di sana nanti kami akan bermalam di Malaysia Hall. Jam pukul 10.15 malam, kami tiba di Malaysia Hall dan check in ke bilik penginapan. Saya sempat bertemu bekas pelajar saya Sdr. Azim. Kami berbual panjang dan besoknya untuk bersarapan. Ingatkan dapat makan malam ke rumahnya, tapi tidak dapat kerana pintu Malaysia Hall akan ditutup jam 11.00 malam.

Alhamdulillah, pagi besoknya saya dan Iqbal bersarapan dirumahnya. Kami makan cucur pisang goreng. Perbualan kami dirumah penginapan mereka tidaklah memakan masa yang lama. Mereka adalah pelajar tajaan Petronas dan sedang buat IB di kolej persediaan di UK selama dua tahun.

Di hadapan Bangunan Parlimen Scotland

Jam sudah pukul 8.15 pagi. Saya meminta izin untuk beredar ke Airport. Tiket penerbangan saya pukul 10.50 pagi waktu London. Saya dengan akh Iqbal terus memandu ke Terminal 4 , walaupun berpusing-pusing mencari terminal tersebut. Beberapa minit lagi saya bakal meninggalkan bumi UK ini. Akh Iqbal ada memberikan duit sumbangan untuk Sdr. Nabilah Huda, pelajar university Jordan yang menghidap sakit dan sedang dalam rawatan.Sebagaimana sabda Rasulullah SAW : “ Perumpaan orang mukmin dari sudut kasih sayang dan lemah lembut mereka ibarat satu jasad (tubuh badan), bila salah mengadu satu anggota sakit, maka seluruh anggota lain berjaga dan merasai kesakitannya..”.Memang orang mukmin adalah satu batu bata kuat yang saling memperkukuh antara satu sama lain. Sifat mukmin sebagainya yang diajarkan oleh Rasulullah SAW : “ barangsiapa yang tidak mengambil berat urusan muslim yang lain, maka dia bukan dari kalangan kami..”. Semoga sumbangan pelajar UK pada Sdri. Nabilah Huda akan menjadi jariah dan timbangan amal yang berat di sisi Allah.

Saya tidak dapat menahan sebak saya untuk meninggalkan bumi UK walaupun kerinduan pada keluarga, isteri dan anak-anak mendalam dalam jiwa saya. Namun ikatan ukhuwwah fillah bersama-sama mereka yang memiliki satu fikrah, satu jalan, satu tarbiyyah tetap utuh dan padu terpahat di sanubari saya. Mereka gen-Y yang bakal mencorak perubahan negara pada masa akan datang. Saya bersalam dan berpeluk dengan Sdr. Iqbal. Saya katakana padanya : “ Moga ISMA UK terus maju dan jaya, jangan jemu berjuang dan kuatkan semangat.Kalau ada masa kita ketemukan semula pada JUMNS10 nanti..Jazakallah atas segalanya..”. Sempat melihat mesej yang dihantar oleh akh Faezudin Dublin.SMS yang memberikan semangat dan kekuatan pada diri saya. Saya membalas mesejnya…      ‘ Moga gigih berjuang..ukhuwwah abadan abadaa..’.Jalinan Ukuwwah Mekar Segar (JUMS)

Apa yang boleh saya rumuskan sepanjangTtravelog Dakwah ke Bumi Eropah ini ialah :

1. Pengorbanan yang tidak ada tolak bandingnya dalam menjayakan amal dakwah dan tarbiyyah. Pengorbanan demi ingin melihat Islam dijulang semula. Saya berjumpa dengan mereka yang berusia masih muda tetapi pengorbanan mereka amat tinggi terutama bagi menjayakan JUMS09 ini. Ada yang memberikan sumbangan duit, peralatan, kos perjalanan dan sebagainya.
2. Ukhuwwah Islamiah yang tinggi. Ukhuwwah yang tidak dibataskan dengan batasan usia, negeri dan bangsa. Ukhuwwah ini tidak akan lahir melainkan jika diikat dengan ikatan iman dan akidah. Ikatan iman dan akidah adalah sekuat-kuat ikatan dibandingkan dengan ikatan keluarga dan nasab.
3. Travelog atau kembara atau jaulah adalah wasilah tarbiyah yang berkesan dalam mencapai makna ukhuwwah dan taaruf. Kembara islami adalah kembara ukhuwwi, tarbawi, imani bagi membina jiwa pejuang yang kental, tahan lasak dan mampu menghadapi kesulitan.
4. Kesabaran dan ketabahan menghadapi kesusahan dan kepayahan. Jalan dakwah, adalah jalan yang satu, jalan para nabi a.s, jalan yang menuntut pengorbanan dan kesabaran. Tanpa kesabaran tidak mungkin dakwah ini akan menang. Dakwah ini hakikatnya perlukan kesabaran. Kesabaran bersama mad’u, sabar dengan fitnah dan mehnah, sabar dalam ketaatan dan menjauhi kemaksiatan.
5. Taaruf adalah mekanisme penting dalam menambat hati mad’u terutama dalam menjayakan dakwah fardiyyah. Setinggi mana mendalam seni taaruf sang daie, maka setinggi itulah hasil dakwah akan diperolehi. Hati-hati manusia keras dan menjadi kewajipan setiap daie membuka hati tersebut dengan penuh kasih sayang dan cinta mencintai.Bertaaruflah dengan sesiapa yang anda temui dan berkenalanlah dengannya.
6. Tarbiyyah dan tarbiyyah…tarbiyyahkan kehidupan kita dengan acuan Islam. Di mana-mana, di setiap ketika, pada setiap masa. Kehidupan ini antara dua tarbiyyah. Jika tidak dibasahkan dengan tarbiyyah Islamiah, maka ia terdedah dengan tarbiyyah jahiliah. Hidupkan lingkungan islami ( Bi’ah Islamiah) pada setiap suasana. Tarbiyah adalah berdepan dengan realiti kehidupan. Tarbiyyah bukan setakat mencatat, menulis, mendengar tetapi setiap gerak geri, perlakuan, amal , semuanya adalah tarbiyyah.
7. Dakwah ini perlu kepada amal bertanzim. Dakwah tidak akan tegak tanpa secara amal jamaie. Dakwah secara amal jamaie adalah merupakan satu kefardhuan syarak dan keperluan masyarakat. Kekuatan jahiliyyah tidak akan dapat diruntuhkan melainkan dengan kekuatan Islam secara jamaie. Dakwah ini adalah kesinambungan perjuangan para nabi dan rasul, berdiri atas Basiroh dan wudhuh al-manhaj ( method yang jelas).
8. Di bumi Eropah inilah lahirnya pemimpin yang hebat. Nama-nama besar bekas Perdana Menteri negara seperti Tunku Abdul Rahman, Tun Razak,Tun  Hussein Onn adalah graduan UK. Dato’ Seri Wan Azizah dicatat sebagai pemenang anugerah Gold tahun 1977 di RCSI Dublin. Di sini jugalah pemimpin harakah Islam muncul , yang lahir dari gerakan IRC, Suara Islam, MISG yang sekarang menjawat jawatan ahli parlimen,pemimpin pakatan, aktif di dalam PAS  atau Keadilan. Mereka sebahagiannya terpengaruh dengan gerakan IM terutama dari Ikhwan Sudan ketika itu. Moga dari sini jugalah akan lahir pemimpin umat yang hebat satu hari nanti walaupun bumi ini bumi penjajah.

Semoga sedikit catatan ini menjadi satu perkongsian dalam amal dakwah..

 

 

Bersama dengan pelajar ISMA Sheffield

 

Pemandangan di Teluk Cardiff

Travelog Dakwah Ke Bumi Eropah (5)

Isnin 29 Disember 2009

Seusai solat subuh berjamaah di Masjid Abu Hurairah, saya sempat bermathurat dan terus ke bilik akh Saufi . Dia bertugas sebagai siak di masjid ini. Masjid ini dikendalikan oleh Moslim Associations of Britain (MAB) yang dikendalikan oleh brother Arab dari Timur Tengah. Sempat berbual dengan akh Ali yang berasal dari Yaman, temannya yang berasal dari Jordan. Imam masjid ini pula berasal dari Somalia. Terasa kesatuan dan keeratan persaudaraan Islam. Bicara saya bersama mereka bertambah ceria apabila menggunakan medium Bahasa Arab Fushah. Muassis (pengasas) Kubra Harakah Islamiah As-Syaheed Imam Hasan Al-Bana dalam wasiat sepuluhnya menggesa supaya setiap akh mempelajari dan berusaha bertutur dengan Bahasa Arab Fushah. Antara strategi al-Ghazwul al-Fikri yang dicanang-canangkan ialah menjauhkan generasi muda dari menguasai bahasa Arab Fushah dan menanamkan dielek kedaerahan. Akhirnya generasi baru ini terputus hubungan dengan sumber turath Islam iaitu al-Quran dan as-Sunnah.

Jam menunjukkan pukul 11.00 pagi, saya menanti telefon dari sepupu saya yang belajar di Nottingham University. Beliau melanjutkan pelajaran diperingkat Phd. Akhirnya kami dapat berjumpa setelah hampir 3 tahun.

Sementara menanti program di masjid tersebut, saya pergi membeli belah dan bersiar-siar di sekitar bandar Sheffield bersama Saufi, akh Khairudin, isterinya dan sepupu saya. Pada kesempatan ini saya membelikan hadiah untuk dibawa pulang ke Malaysia. Hadiah, cenderamata penting dalam kita membicarakan soal DF iaitu dakwah fardiyyah. Bagaimana cara kita ingin menambat hati para mad’u ialah dengan memberikan hadiah kepadanya sempena hari lahir, hadiah atas kejayaannya, semasa ziarha dan sebagainya. Memberikan hadiah adalah satu seni penambat hati manusia, penyubur kasih cinta. Nabi SAW pernah bersabda yang bermaksud: “ Hendaklah kamu saling memberikan hadiah, nescaya kamu akan saling cinta mencintai..”. Kaedah DF menyatakan : “ Ubzur Hubbaka Tahsud Hubbahu”. ( Tanamkan benih cintamu pasti kamu akan tuai cintanya). Moga para daie di jalan allah tidak lokek berkorban untuk mad’unya.

Masa yang dinanti-nantikan pun telah tiba, jam sudah menghampiri acara program, kami bergegas keluar dari celah-celah kesesakan bandar menuju ke Masjid Abi Hurairah untuk majlis forum. Pelajar-pelajar menunggu kedatangan kami. Bilangan yang hadir pada majlis tersebut hampir 30 orang, ada yang under dan post graduated. Tajuk bicara petang tersebut  ‘Bila baju melayu bertemu baju kurung’. Tajuk yang begitu popular dan glamour dikalangan para pelajar IPT. Pelbagai soalan dikemukakan oleh para pelajar . Dari isu bercinta hinggalah mendirikan rumah tangga dan bagaimana mengekalkan kebahagian tersebut. Sang moderater berjaya mengendalikan majlis dengan sempurna. Sesekali ada lelucon dan kehumorannya, maklumkan orang muda, bersemangat apabila berdiskusi sola cinta.

Cinta ini, terlalu abstrak. Ia soal hati. Cinta jugalah mencipta kehebatan dan keagungan. Cinta juga menyebabkan Syah Jehan membina tugu peringatan (Taj Mahal) buat kekasihnya. Cinta juga melakarkan babak-babak sejarah perjuangan dakwah yang hebat. Bacalah kisah cinta Hajar dan Ibrahim a.s, cinta Yusuf- Zulaikha, cinta Muhammad SAW dan Khadijah. Abad kini kita pernah membaca kisah  perjuangan dakwah Syeikh Kamal as-Saniri bersama isterinya tercinta. Cinta agung untuk dakwah, isteri adalah pendorong dan motivator terbaik buat suami melayari dan menakhodai bahtera dakwah. Teringat ungkapan al-marhum Syeikh at-tarbiyah, murobbi hebat , mantan Mursyid Ikhwan Muslimin, Syeikh Mustofa Masyur, katanya : “ Aku memiliki dua isteri, isteriku yang pertama adalah dakwah, isteriku yang kedua adalah isteriku sekarang, jika bertembung antara keduanya akan akan utamakan isteriku yang pertama..”. Begitulah kata-kata yang sang murobbi yang memahami perjalanan dakwah ini. Saya cadangkan juga buat para daie agar membaca buku “Di Jalan dakwah Aku bernikah’, tulisan akh Cyahadi.

Apa-apa pun,cinta harus berpaksikan kepada syariat, terbit dari hati yang mencintai Allah dan Rasulnya. Cinta itu adalah fitrah. Fitrah yang suci dan bersih akan membawa kepada cinta yang hakiki iaitu  cinta kepada Allah dan Rasulnya. Salah satu tanda Halawatul Iman (kemanisan iman) ialah menjadikan allah dan rasulnya lebih dicintai dari segala-galanya. (mafhum hadis).

Pada malamnya, saya bersama-sama para pelajar di sini mengadakan MABIT . Kami berqiamulail bersama-sama, membaca al-Quran. Selesai solat subuh dan mathurat, akh Syahir (Ex-SBPI Gopeng) memberikan khawatir tentang pentingnya as-Suhbah as-Solehah (persahabatan yang soleh). Beliau menceritakan pengalaman berguna dan bermakna berjaulah bersama-sama rakan-rakan yang memiliki satu matlamat, satu fikrah. Bersama-sama dengan mereka adalah satu nikmat yang tidak dapat diperolehi bersama-sama orang lain.

Pagi itu, kami menjamah sarapan yang disediakan oleh Adam dan Naim. Sedap rasanya. Di celah-celah perbualan tersebut, saya tanyakan pada mereka kenapa masakan tadi rasa sedap. Saya katakana bahawa masakan tadi sedap sebab tukang masak memasak dengan sepenuh perasaan. Bukan guna akal semata-mata. Saya buat satu konklusi pada mereka terutama dalam melaksanakan tugas dakwah khususnya DF.Saya kata, bila kita buat dakwah kita kena guna kuasa akal dan kuasa perasaan. Bila kita boleh gunakan kedua-duanya dakwah akan cepat menambat mad’u. Kuasa akal lebih kepada teori dan ilmu sedangkan kuasa perasaana ialah bagaimana kita memahami perasaan mad’u. melayani kerenahnya dan bersabar dengannya. Banyak usaha dakwah gagal apabila terlalu berteori tanpa disulami perasaan cinta yang membuak-buak pada mad’u. Begitu juga perasaan cinta pada mad’u tidak harus dibiarkan berlalu tanpa dikekang dengan suluhan ilmu dan kefahaman.

Hari ini adalah hari terakhir berada di Sheffield. Terasa bahang ukhuwwah yang amat sangat. Saya menunggu Iqbal datang sebelum bertolak ke destinasi seterusnya, Cardiff. Saya teringatkan masakan Adam dan Naim, layanan mesra dan first class akh Saufi, Sariman (jurukamera , bekas pelajar SMK Sg. Acheh), akh Zakwan yang bijak ( Ex SBPI Gombak). Semua adalah pelajar dari Universiti Cardiff, jurusan kejuruteraan. Moga allah merahmati mereka. Tidak lupa sdr Iqbal yang banyak diuji (baiki kereta pun 106 pound). Semoga allah memberikan kecekalan dan kethabatan padanya dijalan dakwah dan menjadi qudwah pada yang lain.

Jam sudah melewati pukul 3.00 petang, selesai bersalam-salaman, kami pun bergerak perlahan-lahan menuju ke bumi Cardiff. Kenangan manis di Sheffield tetap bersemadi dijiwaku. Aku tidak akan melupakan jasa baik kalian semua.

Kami menuju ke Cardiff dengan merentasi perjalanan yang memakan masa lebih 3 jam. Sesekali singgah di tempat services (perkhidmatan). Hujan turun lebat dan terasa kesejukan. Setelah melalui tempoh 3 jam lebih berbantukan kepada Tom Tom ( alat elektronik penunjuk arah ) , maka kami tiba di Cardiff. Kami disambut oleh akh Azizi ( Ex MRSM Jasin) yang tidak lokek senyuman manisnya. Mungkin namanya Azizi, macam dengan saya , seorang yang caring dan penyayang.

Sampai dirumahnya, saya berkenalan dengan ahli rumahnya. Rata-rata dari utara, ada yang belajar di sekolah SBP dan ada yang di MRSM. Ada yang buat kedoktoran, Phd dan kewangan.Alhamdulillah seronok dapat makan nasi goreng dan kentang goreng.Kehadiran tetamu ke rumahnya pada malam itu hampir 10 orang.

Saya dijemput untuk berkongsi pengalaman dan memberikan sedikit tazkirah dalam tempoh 5-10 minit. Saya Cuma mengulangkan semula akan peranan dan tanggungjwab belajar di sini, menggunakan kesempatan dan peluang yang telah dilaburkan oleh pihak yang bertanggungjawab menghantar pelajar ke oversea. Tanggungjawab inilah adalah satu amanah dan kewajipan. Saya jelaskan juga tentang harapan masyarakat pada graduan di oversea agar mereka pulang nanti mampu membawa perubahan pada masyarakat.

Malam-malam yang panjang tersebut, saya habiskan perbualan dengan akh Azizi. Sempat membelek dan menalaah buku ‘Potret Perjuangan Mahasiswa Dalam Cerminan Dekad’ karya Riduan Muhamad Nor. Buku yang mengupas sejarah gerakan kampus dan idealisme kemahasiswaan. Tercatat juga di dalam bukunya sejarah gerakan dakwah student di UK yang bermula dengan MISG yang bernaung dibawah FOSIS, kewujudan voice of Islam era 70 an. Gerakan IRC ditubuhkan oleh pelajar kejuruteraan yang menuntut di Universiti Sussex dan Kolej Teknikal Brighton UK. Penuntut IRC telah menerima kesedaran dakwah di Ins. Teknologi Kebangsaan ( sekarang UTM) yang telah dilatih oleh Pak Imaduddin Abd. Rahman (pensyarah Institut Teknologi Bandung). Memang bumi Eropah memiliki jaluran dan kesinambungan dakwah dengan bumi Malaysia. Di sini pengaruh Maududi dan gerakan Ikhwanul Muslimin ditimba. Tidak hairanlah ada banyak organisasi dakwah di sini.

Badan terasa keletihan, saya perlahan-lahan melelapkan mata saya. Besoknya saya akan ke Southampton. Tinggal beberapa hari lagi akan menamatkan perjalanan di bumi Eropah ini. Moga allah beri tajribah dan ‘ibrah dalam menyelusuri kafilah dakwah ini. Allahumma thabbit qalbi ‘ala deenika wa too’atika.

Travelog Dakwah Ke Bumi Eropah (4)

Dari New Castle-Manchester City-Sheffield

Sabtu 26 Disember 2009

Jam menunjukkan pukul 2.00 petang, saya bersama akh Iqbal, Taufik dan Zakwan bertolak keluar dari Edinburgh menuju ke New Castle dengan menaiki kereta. Kereta jenama Nissan milik Sdr. Iqbal. Kereta tahun 1992, harganya pun murah GBP 295 (lebih kurang RM 1600.00). Pemandangan di sepanjang perjalanan diliputi salji, lading-ladang keputihan diselimuti salji. Sesekali merentasi pinggiran laut. Jarak perjalanan memakan masa 3 jam setengah lebih. Kami tiba di rumah Zaid di New Castle jam 5.30 malam.

Pemandangan di waktu malam di New Castle

Rombongan kami telah disambut baik oleh tuan rumah dan pelajar-pelajar Malaysia yang datang ke sini untuk program ceramah saya di New Castle. Saya sempat bertaaruf dengan sebahagian yang hadir ke program ini. Mereka ada yang menyambung pelajaran ke peringkat Phd, ada yang meneman isteri belajar dan sebagainya. Kehadiran agak memberangsangkan, bilangan mencecah 40-50 orang. Terpaksa disediakan dua bilik iaitu satu untuk sister dan satu lagi untuk brother.

Majlis telah dipengerusikan akh Zaid dan saya telah menyampaikan ceramah saya menggunakan powerpoint. Tajuk yang diberikan ialah “Peranan Mahasiswa Cabaran dan Realiti Di Malaysia”. Usai saja menyampaikan ceramah, saya diajukan dengan pelbagai soalan. Ada yang bertanya tentang peranan ilmu dan bagaimana yang membudayakan ilmu dikalangan pelajar , ada yang bertanya sikap ISMA tentang isu ketuanan Melayu, ada yang bertanya tentang sikap suka menyalahkan orang lain dan bagaimana cara agar kita tidak dilarutkan dengan suasana negatif di sini. Turut juga memberikan pelbagai komentar terhadap isi pengisian saya pada malam itu. Maklumlah yang datang-datang ni, ada yang sudah dewasa, pelajar Phd dan berpengalaman.

Namun saya cuba menjelaskan beberapa perkara tersebut berasaskan disiplin ilmu dan fikrah yang ingin ISMA tampilkan kepada masyarakat. Di dalam soal membudayakan ilmu, saya menegaskan konsep ‘Iqra’ dan perlu kita memahami latar penurunan surah al-“Alaq yang merupakan asas pembinaan tamadun umat. Untuk membangunkan umat dan mengembalikan semula peranan Islam, kita harus berpaksikan kepada strategi ‘Iqra’ ( kajian/pembacaan) dan strategi Ubudiyah (Iman – makrifatullah). Tanpa dua perkara tersebut, kita gagal untuk membangunkan kekuatan tersebut. (boleh rujuk artikel saya : Tadabur Ramadhan : Membudayakan Budaya Iqra’ http://maalimfitariq.wordpress.com). Pelajar harus ada ketekunan dan keseriusan untuk menelaah dan menggali khazanah keilmuan Islam. Ilmu yang mampu membina kefahaman dan kesedaran kita. Ilmu yang membangunkan ketaqwaan bukan ilmu yang merosakkan manusia lain (konsep ilmu yang sebenarnya).

Saya cuba menjelaskan fikrah Isma tentang Melayu . Soalan ini bukan setakat masa program tetapi juga selepas program program ketika makan.Sdr. Zainal (Ex-Farisian’s) ingin mengetahui lebih lanjut tentang sikap dan pendirian ISMA tentang isu Melayu. Mungkin mereka melihat dan mendapat maklumat dari rakan –rakan mereka bahawa Isma tidak memperjuangkan ketuanan Islam apabila membicarakan soal Melayu. Walaupun beliau agak emosi dan bersemanagat, namun saya dapat mengawal sentimennya.

Saya menjelaskan bahawa, kita Isma komited memperjuangkan agenda Islam. Kita terus dan akan terus memperjuangkan Islam sebagai solusi kepada masalah umat hari ini. Islam harus memerintah dan mentadbir dunia ini hingga ke peringkat ustaziatul alam ( maratib amal). Tetapi dalam konteks kita membicarakan soal Malaysia , reality dan cabaran , kita harus objektif dan konstruktif iaitu kita perlu menyakini bahawa tonggak kepada kepimpinan hari ini masih berada ditangan melayu. Justeru mengukuhkan dan memperkasa kedudukan Melayu dengan acuan tarbiyyah adalah metodologi perubahan yang ingin dibawa Isma. Mahu tidak mahu, hakikatnya kita ada identity kita tersendiri, kita penduduk pribumi dan datangnya Islam telah mengubah kita menjadi umat yang hebat dan disegani. Lantaran itu, Islam tetap harus diperkukuhkan pada sosok tubuh melayu agar melayu yang kuat pegangan keislamannya yang akan memimpin negara. Jika kita tidak bercakap soal melayu, bermakna kita akan cuba meleburkan identity dan sayang kita pada bangsa dan umat kita.

Kepelbagaian harus dilihat secara positif dan konstuktif bukan satu kelemahan. Kita harus berbeza pandangan tapi perlu berlapang dada dan melihat maslahah yang lebih besar berdasarkan prinsip maqasid syarak iaitu menjaga agama di martabat tertinggi sekali.

Hati saya memang ingin berbicara panjang dengannya walaupun diajak bermalam dirumahnya untuk memahami lebih dekat pemikiran Isma. Namun apakan daya, keletihan dan perjalanan yang jauh dan akan ke Manchester City keesokannya memerlukan kerehatan. Setelah dijamu dengan hidangan yang lazat, saya dan teman-teman berpakat untuk berpuasa sempena 10 Asyura. Kami bersahur jam 5.45 pagi berlaukkan ayam dan nasi putih. Saya sempat membuatkan air Teh O yang menjadi kegemaran saya. Sebelum solat subuh, sempat membaca helaian al-quran buat bekalan sepanjang perjalanan ini. Dakwah ini memerlukan bekalan, jalannya panjang. Bekalan taqwa, bekalan as-Suhbah Solihah (persahabatan yang solih), bekalan al-quran adalah antara bekalan-bekalan sepanjang perjalanan dakwah yang tidak bertepi ini.

Ahad 27 Disember 2009

Keesokkannya kami bersiap-siap untuk ke Manchester City. Sebelum itu sempat mengambil gambar dihadapan rumah Zaid. Saya sempat menghubungi rakan dakwah saya semasa di Jordan ,Ust. Mazlee kerana diberitahu beliau tinggal di Durham dan menyambung belajar Phd dalam bidang politik. Dalam perjalanan ke Manchester City kami singgah dirumahnya jam 11.00 pagi, banyak perkara yang dibualkan tentang kajian politik beliau tentang Good Governance ,perkembangan politik di Malaysia, isu pendidikan, aliran tariqat dan sufi dalam gerakan dakwah dan sebagainya. Tetapi apa yang menarik perhatian saya ialah beliau menyebut bahawa kebanyakkan mereka yang berada dalam gerakan dakwah terdiri dari para ustaz, doktor dan jurutera. Amat kurang golongan dalam bidang Human Science seperti bidang sosiologi, antropologi, undang-undang, ekonomi. Sedangkan mereka inilah yang berada posisi penting negara.

Pandangan beliau yang kritis, ada kebenarannya. Gerakan dakwah harus syumul dan komprehensif. Ahli yang memiliki pelbagai kemahiran dan kepakaran berupaya membawa transformasi kepada umat. Ini kerana, bila kita membicarakan soal dakwah kita membicarakan soal membangunkan softskill iaitu manusia sebagai objeknya. Mereka yang menguasai manusia akan dapat menguasai perubahan. Bidang kajian sosiologi, antropologi dan sains politik amat sinonim dan membantu  dalam   memahami proses  transformasi ( Fiqh Taghyir). Di penghujung perbualan beliau sempat menyediakan juadah untuk kami berbuka dan beberapa buah buku sebagai cenderamata. Moga ikatan ukhuwwah berkekalan.

Kenderaan kami meluncur terus ke MC . Kami melalui perjalanan yang agak panjang dan memakan masa 3 jam lebih. Tepat jam 3.3o petang kami tiba dirumah akh Zulhelmi  (Ex-KMS / MRSM Taiping). Kami ready untuk berbuka puasa sebelum bersiap sedia ke program forum. Kami berbuka puasa dengan juadah dari Durham (Ust. Mazlee).

Dirumahnya pun ramai, rakan-rakannya dari German yang datang menziarahinya. Tepat jam 5.30 kami bertolak ke tempat solat universitinya untuk program forum. Kehadiran dalam lingkungan 20-25 orang yang terdiri dari under graduated dan post graduated. Saya berforum bersama-sama akh Khairudin dan isterinya.

Saya mencatatkan satu informasi dari Pn. Rasyidah tentang kewujudan 500 persatuan Cina di Pulau Pinang berdasarkan portal Malaysiakini. Ini menunjukkan bahawa berpersatuan  ada manfaatnya. Amat malang sekali jika ada para pelajar yang berada diluar negara tidak berpersatuan atau terlibat dengan badan-badan dakwah . Bila kita join dengan badan-badan- dakwah atau mana-mana persatuan, ia dapat membina jatidiri dan sahsiah kita.

Saya rumuskan kesimpulan dari pada forum tersebut dengan meninggalkan pesanan berikut :

1. Jadilah lelaki sejati sebagaimana pesanan Hasan al-Bana kepada sekumpulan pemuda yang diketuai oleh Dr. Salim. Kaedah mengatakan ..”jika ada lelaki soleh..akan ada sebab beroleh kemenangan..”.
2. Menggunakan peluang belajar diluar negara dan pulang sebagai professional muslim daie.
3. Menggunakan kaedah PHD ( P – Prefesional / H – High Quality and Perfomance / D – Develope Your Hardskill n Softskill ).

Malam yang larut itu, kami isikan perut kami dengan Half chicken n a Rice di Restoren al-Jazeera. Ummp..sedap..teringat Kabsah di Restoran Sabak di Putrajaya. Memang kawasan tu kawasan dijual makanan halal. Agak mengecewakan sebab kedai jual ais-krim telah tutup, tapi kami belikan Lamb Ribs untuk akh Saufi ( Inter-Siber )dan Adam untuk dibawa ke Sheffield.

Sebelum berangkat keluar dari rumah akh Zol, sempat berbual dengan Rusydan, bekas KMS dan pernah kenal akh Omar Kassim, Dr. Zainur dan pakcik Zaim. Masa tidak mengizinkan kami berbicara lama, sekitar jam 11.00 lebih, kami bergerak ke Sheffeild, badan terasa amat letih dan saya melelapkan mata.

Tiba-tiba kereta berhenti bergerak dari kilometer 16 untuk tiba di Sheffield. Rupa-rupanya kami ditahan polis kerana salah satu lampu belakang tidak berfungsi.Polis juga mendapatkan keterangan dari Iqbal dan check tayar . Beliau nasihatkan agar tayar kereta ini ditukar dan memandu dengan selamat . Perlahan-lahan kami bergerak menuju ke bandar Sheffield , meredah kegelapan malam dan tiba jam 12.40 malam sini. Alhamdulillah, selamat perjalanan, terpancar wajah kegembiraan Iqbal. Akhirnya sampai juga kerumahnya walaupun terpaksa mengharungi pancaroba perjalanan sebelum dan selepas program JUMN 09.

Saya katakannya; ” Moga Allah mengganjari pahala yang sebanyakknya atas kesabaran dan pengorbanan anta…tanpa pengorbanan dan kesabaran dakwah tidak ke mana..jalan ini panjang dan meletihkan…”. Besok akan ke rumah Saaufi..caretaker Masjid Abu Hurairah Sheffield.

Travelog Dakwah Ke Bumi Eropah (3)

Khamis 24 disember 2009

Hari-hari di Edinburgh dipenuhi dengan salji. Bebola salji menggamit rasa dan pemandangan saya. Subhanallah..cantiknya ciptaan dan kejadian Allah..(allahu badi’us samawati wal al-ardh). Di celah-celah kesejukan salji inilah , kami teruskan program mendaki bukit di Edinburgh yang diliputi salji tebal untuk hari berikutnya. Menurut salah seorang pelajar, di atas bukit ini terdapat Seat Arthur untuk memberi arahan kepada para tenteranya .

Di  perjalanan mendaki bukit ini, saya sempat menangkap gambar di bangunan parlimen Scotland yang bercirikan rekabentuk moden walaupun bangunan-bangunan lain sekitar bandar ini bercirikan konsep klasik. Sepanjang perjalanan diisikan program team-building yang memupuk maani-maani ukhuwwah, membina kreativiti, membentuk team-work. Dari aktiviti ‘mubarazah’, membina snowman, mendaki bukit hingga ke aktiviti gelunsur salji sambil menyuap makan kepada rakan , semuanya menjuruskan kepada mencapai objektif tema JUMS 09. Di dalam setiap aktiviti tersebut diselang selikan dengan tazkirah-tazkirah pengukuh iman dan menghimbau kepahlawan generasi para sahabat r.a.

Sememangnya di dalam dakwah ini memerlukan amal secara jamaie(kolektif). Dakwah ini sebagaimana yang diajar oleh para pendirinya berdiri atas asas Iman dan Ukhuwwah. Tanpa kedua-duanya maka dakwah ini tidak akan hidup dan mati. As-Syaheed Syed Qutb di dalam tafsir fi Zilal al-Quran menyatakan dua perkara tersebut adalah rukun asasi jamaah muslimah.

Imam Hasan Al-Bana pula menggariskan 3 rukun amal jamaie iaitu al-Iman al-amiq (iman yang mendalam), at-tanzim ad-daqiq (tanzim yang kemas) dan al-amal al-mutawasil  (kerja yang berterusan).

Jalan dakwah yang panjang ini memerlukan kekuatan iman dan ukhuwwah agar kita terus thabat. Jalan dakwah tidak dihampari permaidani indah tapi dipenuhi onak dan duri.(lau kaana ‘aradhan qariban wa safaran qasidan lattaba’uuk walakin baau’dat  ‘alaihumus as-syuqqah..). Jalan yang panjang ini memerlukan sang Daie yang kental tarbawinya, jelas matlamatnya dan sabar di sebalik susah payah perjalanan ini. Ingatlah perjalanan ini ialah perjalanan menuju kepada Allah (at-toriq ilallah). Hanya dengan tarbiyah dan jalan tarbiyah sahajalah pilihan kita untuk terus thabat di atas jalan dakwah dan mengembalikan semula Islam di mukabumi ini.

Pada malamnya kota menjadi agak  lengang dan kedai-kedai mula tutup kerana keesokannya merupakan Hari Krismas. Akhi Hazman sempat belikan nasi di Kitchen Mosque ala Pakistan. Harga pun ok, tidaklah terlalu mahal. Kami makan bersama Sdr. Adam ( pelajar Kejuruteraan di Sheffield – Ex- MRSM langkawi). Tugasnya memasak nasi, pagi-pagi dah siapkan air dan belikan makanan untuk kami dari Malaysia , juga Pokcik@ Firdaus  yang sentiasa menceriakan kami.

Saya teringatkan pandangan Sdr. Khairudin semasa sesi forum tentang peranan mahasiswa/siswa ,cabaran dan reality di Malaysia. Beliau menjelaskan bahawa cabaran besar pelajar di Eropah ini ialah mendapat tajaan biasiswa yang tinggi, masa yang terluang banyak dan kebebasan melakukan apa sahaja berbanding dengan para pelajar yang menuntut di Malaysia . Amat malang jika kelebihan ini disia-siakan para pelajar dan tidak diambil peluang untuk meningkat kompetensi diri bagi mempersiapkan diri apabila pulang ke Malaysia. Para pelajar sewajibnya menyertai program yang dapat mendidik dan mentarbiyah diri agar dapat berperanan apabila pulang ke Malaysia nanti.

Saya menegaskan bahawa cabaran kita di tanahair amat besar . Umat dan Islam dicabar dan tercabar. Mahasiswalah tonggak yang akan mewarisi kepimpinan pada masa depan. Menginsafi perkara tersebut ISMA Eropah dan ISMA di Malaysia mengambil inisiatif merangka pelan bagaimana kita perlu membangunkan kualiti umat berasaskan kepada manhaj tarbiyah sebagai nukleas utama kepada agenda perubahan ini. Perubahan yang bertitik tolak membina individu  muslim yang memiliki muwasofat 10 Imam Hasan al- Bana. Pelajar perlu kaji sejarah bangsa yang punyai talian rapat dengan jatuh bangun sejarah Islam.

Malam-malam yang panjang dengan kesunyian kota Edinburgh, saya dijemput untuk berkongsi pengalaman dalam sesi Pillow Talk. Saya memilih untuk menceritakan pengalaman saya, kehidupan semasa sekolah, belajar di university, mendapat kesedaran Islam, bekerja dan terlibat aktif dalam amal dakwah dan tarbiyah. Saya rumuskan apa yang saya lontarkan itu kepada point-point berikut :

1. Untuk berjaya, kita perlu ada matlamat hidup yang jelas. Tanpa matlamat hidup yang jelas, kita akan terumbang ambing.
2.  Di dalam hidup, kita perlu ada keberanian untuk membuat keputusan (making a decision). Orang yang ada keberanian membuat keputusan, dia akan menjadi orang yang hebat kerana dia tahu risiko yang bakal ia temouhi. Lihatlah para sahabat r.a apabila mereka berani membuat keputusan untuk bersama kafilah dakwah, mereka telah dicatat Allah sebagai al-mubasyiruna bil al-jannah. (10 golongan yang mendapat Syurga).
3. Bagi merealisasikan impian kita, cita-cita besar kita,kita perlu kepada 3K iaitu (kemahuan-kemampuan – kesempatan). Mahu (dorongan dalaman), Mampu pula ialah usaha dan amal, manakala kesempatan ialah ada masa dan persekitaran proaktif bagi mencapai impian kita ( a dream). Begitu jugalah dakwah dan tarbiyah tidak akan berjaya tanpa ada ketiga-tiga elemen tadi.
4. Berada di jalan dakwah allah adalah barokah (ada keberkatan). Barokah itulah allah mudahkan urusan kita dalam semua keadaan. Dakwah ini hak allah, kalau kita jaga hak allah, allah akan jaga hak kita. Dakwah tidak akan rugi jika manusia tidak bersamanya, yang rugi adalah manusia yang meninggalkan dakwah. Teringat kata akh Azizi..dakwah ni macam  keretapi, ada gerabaknya, keretapi itu akan bergerak menuju ke destinasinya, setiap kita ada potensinya, adakah kita hanya akan menunggu atau kita menaiki keretapi dan memenuhi gerabak tersebut..fikir-fikirlah sendiri.

Besoknya bermulalah majlis penutupan program JUMS 09. Saya sampaikan hasrat ISMA, fikrah ISMA dan menanamkan rasa izzah pada Islam, dakwah dan tarbiyah. Walaupun program ini merupakan program pertama ISMA Eropah tetapi ia berjaya diadakan walaupun banyak kekurangan yang perlu diperbaiki. Spirit perjuangan tidak akan padam dan harus disemarakkan di bumi Eropah ini.

Saya ulangi semula bahawa kita hari ini berdepan dengan ancaman yang cuba meleburkan identity keislaman dan kemelayuan kita. Isma amat positif dalam memperjuangkan isu-isu tersebut. Ini kerana Isma berpandangan bahawa gerakan dakwah harus realistik dalam membina pilar kekuatan umat yang asasnya ialah individu muslim ( ikut maratib amal). Kita hidup dalam budaya dan nilai bangsa Melayu , dalam masa yang sama kita menyedari bahawa komposisi kaum kita pelbagai. Namun umat Melayu adalah umat tonggak kepada bangsa Malaysia. Lemah Melayu lemahlah negara, hancur Melayu hancurlah negara. Nabi SAW pun pernah bersabda..” aku adalah berbangsa Arab dan bercakap di dalam Bahasa Arab…”. Nabi SAW memberikan isyarat bahawa baginda memiliki identity yang jelas, berketurunan Arab agar mengingatkan kita bahawa setiap uamt harus tahu identinya. Sebahagian ulama menjelaskan sifat Quraisyiah yang disabdakan oleh Rasulullah untuk diangkat menjadi pemimpin itu bermaksud kepada kepahlawanan, keberanian, keperkasaan dan bangsa tonggak pada satu umat. Memperjuangkan isu-isu memperkukuhkan kekuatan Melayu, bukan bererti rasis tetapi adalah khiyar strategi (strategi pilihan) untuk tempoh tertentu (marhalah) tanpa melupakan agenda taghyir iaitu menegakkan khilafah Islam. Imam al-Bana di dalam Majmuah Rasailnya banyak menyebut soal Islam dan bangsa Arab  kerana beliau paham bahawa beliau hidup dalam wilayah yang tonggaknya adalah Arab.

Travelog dakwah akan diteruskan lagi. Ana keseorangan setelah akh Hazman sudah berlepas ke Heatrow, London untuk pulang ke Malaysia. Tepat pukull 4.00 am (Edinburgh), beliau menghantar SM menyatakan beliau telah tiba di KLIA.

Dakwah ini harus dipacu lagi selaju kenderaan..jangan biarkan ia sejuk seperti sesejuk salji. Biarpun ia suci tapi jika sejuk dan beku maka tiada maknanya. Dakwah ini suci sesuci salji tapi ia tidak boleh dibiarkan sejuk sesejuk saljai (molekul zarah tidak aktif). Biarkan obor dakwah ini terus menyala dan membara dijiwa umat….

 Kami akan meluncur ke Kota Bharu pula..opss ke New Castle untuk program di sana.

 

Travelog Dakwah Di Bumi Eropah (2)

Travel dakwah diteruskan. Kali ini menjajaki Scotland. Kami akan ke Edinburgh untuk Jalinan Ukhuwah Isma Eropah buat kali pertama. Tepat jam 4.00 am hari selasa, saya menuju ke lapangan terbang Dublin bersama-sama para pelajar Ireland, Chezk seramai 24 orang  dengan menaiki teksi. Misi kami ini ialah ke Edinburgh, Scotland satu lagi negeri di United Kingdom. Penerbangan kami menggunakan Ryanair.Kami berlepas dar Airport Dublin jam 06.25  dan tiba di Edinburgh jam 7.40 am. Seusai saja urusan dekat Airport Edinburgh kami menunaikan solat subuh berjamaah yang diimamkan oleh Sdr. Lukman (bekas ex-SMAPL). Kemudian saya sempat tilawah al-Quran sebelum keluar dari airport sementara menunggu untuk keluar.

Cuaca kat sini dipenuhi dengan salji. Pakaian pun kenalah pakai agak tebal. Dari airport kami bergerak ke city town dengan menaiki bas. Perjalanan pun memakan masa lebih kurang 40 minit. Bangunan-bangunan kat sini berbentuk lama. Bandar Edinburgh merupakan bandar yang terletak di kawasan yang agak tinggi, dipenuhi bangunan-bangunan rekabentuk lama dan bersejarah.

Setelah mengharungi tempoh 40 minit, kami tiba ditengah-tengah bandar. Salji sudah memenuhi bandar ini, terasa sejuk yang amat sangat. Seterusnya kami dibawa ke hall dan meletakkan barang sementara menunggu kedatangan peserta dari Cardiff, New Castle, Machester Unity, Sheffield, dan German.

Saya lihat para urusetia sibuk untuk memastikan program mereka berjalan lancar, walaupun banyk kesulitan yang terpaksa dihadapi. Kesabaran, ketabahan dan jiddiyah yang tinggi itulah resepi kejayaan kendatipun kerikil yang mendatang.Saya kata pada anak-anak muda ini..” kita pi Winter Gathering  Isma Eropah ni, bukan bermula masa program , tapi persiapan sebelum itu, dah keluar dari rumah tu kira dah mula bermukhaiyam la, dari sini kita dilatih bersabar, paham karenah madu, menghargai makna ithar dan ukhuwwah serta fikir bagaimana nak handle program..kalau tidak sabar dan tahan kita tak akan berjaya..jalan dakwah ni perlu kesabaran..orang yang hebat bukan dia laju atau aktif tapi dia thabat (teguh pendirian) di jalan dakwah.”

Setelah selesai semua persiapan, menunggu kehadiran para peserta, jam 04.00 petang bermulalah upacara perasmian Jalinan Ukhuwwah Isma UK-Eire Kali 1. Saya terpaksa merasmikan program tersebut keranan Al-Fadhil Sahibus Samahah Dr. Juanda b. Yahaya tidak dapat datang akibat masalah penerbangan dari London.

Majlis telah  dipengerusikan oleh Sdr. Zaid b. Jasmin (ex-Sdar 06). Alhamdulillah, dapat berjumpa di program Jalinan Ukhuwwah. Beliau dulu seingat saya merupakan Timbalan Presiden Badar Sdar 2006. Semangat berdakwah masih ada dan terus mengalir dalam jiwanya. Moga menjadi batu bata kepada Islam.

Ucapan alu-aluan program telah disampaikan oleh Sdr. Iqbal Tahir. Ayahnya rakan baik ana , anak YDP Isma Johor. Selaku pengarah program ini, beliau menjelaskan matlamat program ini iaitu untuk berkongsi satu mimpi (we share a dream)  dan menjalinkan ukhuwwah islamiah dari peserta dari pelbagai negara. Mimpi ( a dream) di sini ialah berkongsi satu visi, satu matlamat iaitu kita ingin menjulang semula islam di mayapada ini, melihat satu khilafah kembali semula.Inilah harapan yang dilontarkan oleh pengarah program, biarpun badannya kecil tapi semangatnya kental, jiwa dakwahnya yang menebal, pengorbanannya (tazhiyyah) yang tinggi di samping senyumannya yang manis. (tabassamuka fi wajhi akhika sodaqatun..)

Saya memulakan ucapan saya dengan menyampaikan salam ukhuwwah dari pimpinan Isma di Malaysia. Kemaafan juga kerana Dr. Juanda tidak dapat bersama kita pada majlis ini akibat fligh delay dan akan nada penerbangan selepas Krismas Day. Saya tegaskan kepada para pelajar bahawa program ini merupakan program pertama Isma Eropah sempena musim sejuk dan mereka telah melakar sejarah dakwah kerana menghadiri program ini.

Di sini saya titipkan beberapa perkara yang telah saya sebut seputar ucapan saya iaitu :

1. Bersyukur kerana dapat menghadiri program ini. Ini merupakan salah satu sumbangan ISMA dalam menyemarakkan dakwah di Bumi Eropah. Ia bertitik tolak dari rasa masuliyyah dakwiyyah dan keprihatan yang syumul terhadap realiti umat pada hari ini.
2. Belajar di luar negara bukan sekadar mengejar karier, memenuhi impian keluarga semata-mata tetapi melaksanakan tugas tafaqquh (memperdalamkan kefahaman agama)dan inzar (member peringatan).
3. Tafaqquh dengan erti memahami Islam yang sebenar berdasarkan disiplin ilmu yang betul walaupun kita bukan jurusan agama. Ini kerana ayat tersebut menjelaskan peranan dan tugas kita setelah bergelar mahasiswa ialah li yunziruu..( pemberi peringatan iaitu berdakwah) kepada umat (qaumahum). Umat dalam konteks ini ialah memperkukuhkan sendi-sendi kekuatan tonggak umat Melayu.
4. Justeru itu, mahasiswa perlu memperlengkapkan diri dengan secukupnya sehingga ke peringkat pakar atau professional agar mesej (risalah) inzar sampai ke khalayak umat. Di sini tempat untuk melahirkan doktor dan jurutera muslim yang bukan sekadar memiliki segulung ijazah tetapi membawa risalah dakwah kepada umat mereka. Keprofesionalan inilah pra-syarat kepada proses la ‘allahum yahzarun ( umat sedar dan berubah).
5. Tugas ini hendaklah memenuhi piawaian yang telah digariskan Allah sebagaimana yang diungkapkan oleh Daie terkenal Syeikh Dr. Yusuf al-Qardawi iaitu ibadatullah, khilafatul ardh dan isti’mar al-‘alam .( ibadah – mengurus – memakmurkan alam).
6. Dilema kita hari ini ialah kita lupa fungsi dan peranan kita yang telah ditentukan allah. Akibatnya kita tidak lagi memimpin dan menerajui dunia. Inilah cabaran yang perlu kita tangani dengan bijak.
7. Cabaran di Malaysia amat kompleks khususnya reality baru selepas pasca pilihanraya dan penukaran tampuk kepimpinan baru. Kita diancam dengan cabaran dalam aspek politik,ekonomi, social, budaya dan pendidikan. Cabaran ini menggugat kekuatan umat dan Islam jika tidak disedari. Ini kerana arus yang berjalan ialah untuk meliberalisasikan dan menaturalisasikan ketuanan Islam dan bangsa yang akhirnya memperjudikan nasib bangsa dan agama sendiri. Para pelajar harus peka dan sedar.
8. Harapan saya agar program ini mampu mempersiapkan kita sebagai agent of change (agen perubahan), the pillar of ummah (batu bata kepada umat) agar kita punyai keupayaan mengembalikan semula Islam dimuka bumi ini.Kita harus berfikir sebagai seorang negarawan dan tidak terhenti pada kotak kerjaya kita.
9. Isma meletakkan usaha pembangunan, rekrutman dan kaderasasi adalah teras kebangunan sesuatu bangsa. Proses tarbiyah dan pembinaan (takween) adalah pilar membangunkan manusia yang akan menjadi agen perubah. (asleh nafsaka wad’uu ghairaka).Metodologi tarbiyah adalah asas kebangunan umat dan bangsa Melayu.
10. Lantaran itu kewujudan program Jalinan Ukhuwwah Isma-UK ini relevan dan sebagai usaha kerdil Isma menyiapkan generasi yang akan memikul tugas taghyir ini (perubahan). Ia adalah usaha melestarikan dakwah dan tarbiyah di bumi Eropah.

Begitulah beberapa point yang sempat saya lontarkan. Alhamdulillah tayangan slide perasmian yang menarik dan sumbangan kewangan kepada Sdr. Nabilah Huda bt. Zaim sebanyak 1200 pound tidak termasuk sumbangan Euro dari Ireland dan Republik Chezk.

Di sinilah saya bertemu dengan Sdr. Firdaus (Cardiff), Sdr Azizi yang aktif dan bersemangat walaupun baru tahun satu. Begitu Sdr. Saufi (Sheffield) yang pernah menziarahi ana di Malaysia dahulu. Tidak sempat saya mencatatkan semua nama. Namun ukhuwwah tetap mekar dan mengakar di dalam jiwa saya. Walaupun baru pertama kali bertemu, nikmat al-hubb fillah dirasai. Imam Hasan al-Bana dalam wasiatnya mengingatkan  “ berkenalan dengan sesiapa yang anda temui dan kenali..kerana sesungguhnya asas dakwah kita adalah berkenalan dan berkasih sayang..”.

Hari-hari seterusnya dipenuhi slot-slot pengisian , teambuilding, indoor dan outdoor serta forum. Kehadiran Sdr Khairudin ( SU Isma DHL), isteri Pn. Rasyidah (ajk Sekretariat Luar Negara) dan anaknya menyemarakkan program ini.

Dakwah ini tegak dengan iman, kasih sayang dan cinta. Semakin mendalam cinta kita pada manusia semakin tinggi ruh dakwah kita sebagaimana ungkapan katalis Imam Hasan al-Bana ‘sanuqaatilu an-Nass bil Hubb’ – Kami akan perangi manusia ini dengan kasih sayang dan cinta.